2019.05.15
記者商可瑩高雄報導
原漢一家都是本地人 11.11同登嘉明湖

牧者合一禱告會的原漢牧者、傳道與同工們合影。商可瑩攝

 「原漢同行的佳美足跡踏在高雄!」5月15日的牧者合一禱告會中,由張以諾牧師(桃園大溪榮美教會)帶領的原住民牧者和高雄地區的漢人牧者相聚,原民牧者以不同族群的母語宣告:「在主裡,原漢彼此成為一家、一個身體,都是住在台灣的本地人。」為要落實聖經所說「和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己,因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的神。」(利十九34)宣告後,眾人一同以「我在聖父、聖子、聖靈裡面愛你」彼此擁抱。
 聚會中,平埔族戴智煦牧師(右昌長老教會)用母語宣告時,落淚表達自己的感動,期盼這樣的原漢同行,能夠一起合一的站立在這塊土地上,進入台灣的命定。他在受訪時仍然非常感動的分享,過去多年平埔族一直未被正名,似乎是原住民的族群,又像是漢人,但是原漢同行的路程中,此時共同宣告彼此都是家人,沒有誰是外人,可說是非常關鍵的時刻。

 

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原民牧者們分別以各族的母語宣告彼此要成為一家,是基督的同一個身體。鄭博仁牧師提供

 

 

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原漢牧者們一起彼此擁抱。商可瑩攝

 


 張以諾牧師於會中分享,「當原漢在基督裡合而為一,就有權柄啟動台灣的未來和命定。」因此,這趟一群原民牧者南下高雄,透過兩天的聚集、團契時間,就是為了要表達原住民無法只倚靠自己完成神給予台灣的命定,必須要有漢人同行。
 他指出聖經中多處教導合一的經文,以及利未記十九章33、34節,都講述著在合一的關係裡,神的兒女才能進入天父的心意、進入真正的合一。他在受訪時表示,今年原計畫一群原民牧者要一起攀登嘉明湖,但是當時攀到一半因故而沒有成功。後來,他領受到神的提醒,所謂的「合一」不是用自己認為的方式,在所有的原民牧者都有此共識之後,他們逐步拜訪漢人的教會,從第一站的南台灣,到未來將和北部、中部以及東部的教會連結,表達內心的渴慕,用原住民的身分向漢人說:「你們不再是外地人,是我們的家人,要一同進入神賦予台灣的命定。」所以在拜訪各地區的漢人教會後,原漢牧者同行的肢體們,包含北、中、南、東各處的牧者,將於11月11日一同攀登嘉明湖。

 

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張以諾牧師。商可瑩攝

 


 張以諾牧師說,過去原漢同行的聚集,多由漢人牧者邀請原住民參加,然而這些年神做事的軌跡中,原民牧者經歷且領受到天父清楚的心意,也透過伊朗籍的Ali Feizi牧師分享,決心要使用神給予原住民─台灣長子的身分邀請漢人一起進入神給予的命定,落實聖經中的教導。張牧師特別感謝神的帶領中,發現「原漢同行」不再只是單一世代的領受,除了父老輩,年輕人也開始在這條路上有異象、方向同行。特別的是,這天也是大高雄年輕牧者一季一次參加牧者合一禱告會的時間,不但是原漢同行,也是跨世代的聚集。
 牧者合一禱告會核心牧者之一鄭博仁牧師(浸宣武昌教會顧問牧師)受訪時表示,在聖經中有許多教導合一的經文,不只是對於猶太人跟外邦人的合一,在這個時代也包含不同區域、不同國家的合一。他引用以弗所書的教導,是先談到合一,再談到神賜下恩賜,接著各按其職、建立基督的身體,接著談到家庭、職場等七山。這一路都有神所應許的法則、程序,核心在於「合一,就是一切的基礎。」
 鄭牧師非常投入在原漢同行的旅程中,他提出觀察,發現原住民在合一、連結有著不斷突破的進展,先是漢人向他們道歉,接著原住民彼此中間有更多合一,再來是透過拜訪、彼此聆聽,他們開始回過頭來向漢人表達心意─渴慕一起合一,既使他們的族群所失去的(例如:土地),甚至還沒有得到補償,但這樣的深度與廣度,還有合一的突破,只有神可以成就。

 

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鄭博仁牧師。商可瑩攝


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