2020.10.09
記者商可瑩高雄報導


【影片】歡慶猶太5781年住棚節 在7個屬靈意義中獻祭

高雄靈糧堂原住民牧區的弟兄姊妹,於聚會尾聲帶領與會者跳舞慶賀住棚節。圖擷取自網路直播


 「住棚節不只是猶太節期,更是耶和華的節期!」往年台灣耶路撒冷國際基督徒協會(ICEJ Taiwan)都會在猶太新年組「住棚節走禱團」前往以色列過節,隨著疫情影響今年無法前往,便精心策畫「住棚節團聚」,分別在10月3、8日於北、南兩地舉行。
 8日舉辦在高雄靈糧堂的聚會,約有700人參與,主辦單位特別將需要花幾天時間的「感恩祭、贖罪祭、委身祭、求雨祭」濃縮成2小時內完成,卻絲毫未減低聚會品質,隨著台灣ICEJ、高雄靈糧堂牧者們的帶領,聚會時而靜默時而歡慶的氛圍,讓與會者共同經歷猶太新年5781的屬靈祝福。
 台灣ICEJ雲嵐牧師於信息中,分享住棚節的7個意義。一、是一個「感恩跟記念」的日子。如利未記廿三章所述,要記念神如何帶領百姓出埃及,如何從各種危機中彰顯大能的拯救。雲嵐牧師說,當時約有200萬人口出埃及,這是要用多大的雲柱、火柱才能遮蓋所有的百姓,只有神能成就這大事,因此,住棚節是一個獻上感恩祭的時刻,記念過去一年裡神的帶領與祝福,也使台灣在全球疫情蔓延之時,有主的超自然恩寵和保護。

 

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雲嵐牧師分享住棚節意義。商可瑩攝

 


 二、住棚節是一個先知性、預表主耶穌再來的節期。耶穌道成肉身滿有真理與恩典的住在百姓當中,也是神的帳幕在人間,與人同住的節期。三、在住棚節期,要歡慶、快樂。「住棚節」是三大節期(猶太新年、贖罪日、住棚節)中唯一一個被命令要喜樂的節期。並且要準備四種植物─美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條並河旁的柳枝歡樂七日(參利廿三40)。
 猶太人會以這段經文形容四種人:美好果子有口味又有香味,如同熟讀聖經且能活出來的人。棕樹有滋味但沒有香味,如同肯繼續學習但沒有好行為的人。茂密樹的枝條沒有滋味但有香味,正如不肯學習、只有好行為的人。柳樹枝沒有滋味又沒有香味,正如一個不肯學習又沒有好行為的人。以此代表住棚節是一個尋求合一、彼此接納的節期。
 四、住棚節是一個要舞蹈歌唱的節期。百姓會在這個節期讀詩篇一一三至一一八篇,以及一三六篇,特別在一三六篇裡重複宣告「因祂的慈愛永遠長存!」這段禱告要成為百姓的宣告。五、住棚節是神祝福的節期。在申命記十六章15節的「賜福」在英文上是「Will bless」意思就是未來式時態,猶太人要經過7天的省思後,專心的守節7日,神就在一切的土產上祝福祂的百姓。
 六、住棚節要獻上求雨祭,就是在一切收成的事上有神的祝福,不只是經濟、財務上,也包含屬靈復興(參亞十四16-18)。七、住棚節要獻上70頭公牛,為世界上的國家禱告,這也是現在的我們可以做的事,成為列國的祭司為列國禱告。
 ICEJ國際理事周效遠牧師勉勵,有兩件事能夠使自己成為合神心意的人:一、歡慶的跳舞與讚美,活出喜樂的生命;二、如同詩篇第一O三篇的敬拜─「我的心啊,要稱頌耶和華,不可忘記祂一切的恩惠。」所以獻上感恩祭,就是一種信心的表現。
 高雄靈糧堂主任牧師駱世雄則提醒,台灣在全球疫情爆發之際有神極大的恩典,能夠群聚歡慶住棚節,我們要在這個時刻思想主的豐盛恩典,不但要同領主的聖餐,也要敬畏主耶穌為了世人成為贖罪祭的羔羊,以祂的義代替我們的不義,使百姓能夠成為新造的人。

 

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駱世雄牧師。商可瑩攝

 

 高雄靈糧堂羅邦明牧師在「委身祭」的時刻裡勉勵,住棚節強調神與人同住,也表明神在人的生命中作王掌權,百姓也願意決心獻上生命,委身作神的子民。他提出幾項委身的行動:一、委身在神的同在,不讓心思意念遠離神的同在。二、委身在神的家,讓基督成為家中之主掌權所有的關係,彼此保護。三、委身在教會生活,教會是永生神的家,教會生活不是可有可無,而是能夠彼此代禱扶持、堵住破口。四、委身在主的話,以真理成為一切準則與依歸。五、委身在合一事奉,合一是能夠與眾肢體在聖靈和真理裡彼此建造,使神得榮耀。六、委身於大使命,照主所吩咐愛神與愛人,傳遞救恩。七、委身於祭壇禱告,在祭壇上同心禱告,看見神國度降臨、榮耀彰顯。
 周效遠牧師在「求雨祭」的主題中分享,「水」對於以色列來說非常重要,而耶穌就用貼近百姓需要的方式作比喻,使他們更明白神心意,所以應許「腹中要湧出活水江河」,以此應許神要賜福的不只是物質的需要,也是在生命、全人的供應,因此,住棚節能夠在更深度的禱告、敬拜、歡慶中,渴慕神在新的一年裡賜福在各層面,經歷豐盛。聚會尾聲,由高雄靈糧堂原住民牧區的弟兄姊妹帶領與會者跳舞,為住棚節的特別聚會畫上榮耀的句號。

 

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約有700多位與會者齊心敬拜。商可瑩攝


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