2020.04.07
◎朱奔野牧師
末日生死觀 (上)

 

 不到3個月,這個世界已經變的不太認得了,口罩被管制,人人要排隊購買,只因為一個微小的新冠病毒。
 如果這個世界出現更多的病菌,或者水被污染,空氣被污染…就會有更多的管制出現,不論你喜歡與否。如果水被污染會被管制,你就要上街排隊去買乾淨的水,可是若空氣也被污染呢?也能管制?這類事件在很快的未來我們都會遇到,也就是世界末日即將到來,所以,在末日你要如何「預備或因應」你的人生?
 早期《007》電影片名都是或生或死。如:「LIVE AND LET DIE」(生死關頭),「YOU ONLY LIVE TWICE」(雷霆谷),英文原意是「你只能活兩次」,有印象嗎?
 人可以活幾次?在疫情這麼氾濫的時候,很多人生命瞬間流失了,現在,是我們要認真面對這個問題的時刻。像羅敏慧牧師,黃馬琍長老都是活了兩次的人,是真正出死入生而活第二次。你一生可以活幾次?這是一個很嚴肅的問題。另一角度來思想,你真正的活過嗎?仔細想想,你這一生活到現在,你真正活出你該活出的樣式嗎?還是你一輩子都活在別人期待的樣式中?你若活在別人期待的樣式中,你就沒有活出原有上帝創造你「真正應活出」的生命。
 你真的「死」過嗎?我們看到許多人生命中經過一個很大的苦難,就會說「我不要活了」,對嗎?你真的死過嗎?當思考這些生與死的問題時,最卓越而且唯一的答案,就是以聖經真理來詮釋及學習。
 聖經很奇妙的教導是,當你定意不要活,「真正的為主死」,你的萬事都會活,這是一個「不通人情」但是「通神情」的真道理。你把老我真實地釘死在十字架上,與基督同釘,而且釘得很牢,不在釘子的數量,也不在釘子的大小。真的「釘穩、釘好」,我要恭喜你,你萬事就「活了」。最麻煩的是我們為主「死的不乾脆」!說死不像死,說活又不像活,這樣,我們的萬事也是不死不活,這真是危險。
 你生命當中是否經歷「死而復活」?不只是生命氣息,還包括事業、感情…,只要靠主死而復活一次,你的生命就會更豐富。當你傳講見證時,別人就會被感動。真正屬神的兒女都「死」過很多次,在各方面都在死,而各方面也都靠主復活。
 一般人死亡是指身體的死,也就是魂與體都終止活動,但是人的靈卻是不死的,直到末日火湖的第二次死。聖徒另有一種死叫做「靈裡的死」,就是「靈的生命是指維持一個聖徒,靈命、靈程有功效。如果靈性活潑功能部分或全部終止,是為靈裡的死亡。」
 聖徒靈裡的生與死,取決於人生遭受衝擊後的反應及後續動作。聖徒一生都應該過得平順,但有時會碰到不同衝擊,而回應的結果就會導向靈裡的「或生」「或死」。
要死不活
 靈裡的生與死,第一種是「要死不活」,掃羅自己找死不是嗎?撒母耳再三警告他,吩咐要殺亞甲王,他卻不殺,違背神的命令還狡辯,請參閱撒母耳記上十五章,這是個要死不活的人。
 另外一個要死不活的是猶大,他有機會悔改的,但他定意出賣耶穌;還有一個巴蘭是個笨蛋,他詛咒以色列人3次都變成祝福,其實他在第2次上帝將咒詛改成祝福的時候,他已經知道上帝不允許了,他還要搞第3次,這不是找死嗎?想想,人生當中若同一錯誤連續犯3次,那不真是要死不活。在一次錯誤經驗以後,人就不該重複同樣錯誤了,不是嗎?
 讓我們看看押沙龍,大衛的兒子,這個孩子是很好的,可是太急著想做王。大衛明明知道押沙龍在門口看見找王判斷爭訟的人,刻意結交,與人伸手拉住他,與他親嘴廣結人心,這是不對的。因為人是來找大衛王判斷爭訟,押沙龍先在城門口拉攏人心,這是犯忌的,但是大衛沒有教導他的孩子。
 務要教導你的孩子。大衛沒有做好一個爸爸的責任,所以這個孩子是他自己害死的。押沙龍儀表這麼好,這麼有能力,好好教導下來,會成為一代明君。可是他在城門口,自己想要管事,爸爸也不管。
 以利大祭司也不是好爸爸。他兒子在門口跟婦人茍合,以利當然知道,也不管。撒母耳在那個環境長大,神保守撒母耳沒有受到影響,可是當撒母耳當了祭司以後,他的兒子也起來作祭司,做壞事居然他也不管。「撒母耳年紀老邁,就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥,次子名叫亞比亞;他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。」(撒上八1-3)撒母耳從小看到祭司以利不好的示範,兒子都不聽話,爸爸也不管,後來父子們同死於一天。沒想到撒母耳雖然是很棒的祭司、士師及先知,可是自己的孩子卻不管好。我們也常常看到很多牧師把教會治理、服事得很好,但孩子却很叛逆。在這個時代有太多人是要死不活,求神幫助我們遠離這種試探。
要活不死
 第二種人叫「要活不死」,這些人是靈裡經歷過眾多艱難歷練,但活了下來。但以理本是活不了的,但是在獅子坑中他活下來,他沒有死。約瑟本是該死的命,哥哥們本想把他弄死但逃過,在波提乏手下,主母勾引他,他只要跟他主母有染,只要有一次,他也就死定了,但他逃走了,他是個要活不死的人。大衛的逃命最離譜,人生有被岳父追殺經驗的人應該只有他了!大衛經歷過各樣苦難、逃難,沒有犯罪,活下來了!這些人都是有神的靈同在,他們本來都是必死的,但都全心依靠神大能,順從聖經真理而活下來,他們就是要活不死的一群。
也許不死
 第三種很稀奇,就是「也許不死」,現今離末日非常近了,有些人也許不會死,叫做「直接被提」,帖撒羅尼迦前書記載「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前四16-17)保羅大哥太有啟示了,他被提到三層天,聽見許多的奧祕而寫出來,沒有啟示是寫不出被提這件事及光景的。保羅死了,也在等候被提的班子裡,但他沒有看到後面啟示錄的光景。
 啟示錄是使徒約翰在拔摩島上被囚時,靈裡被提寫出來的,記載同樣一件事。「...我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。」(啟二十4)
 在末日的時代,敵基督與獸都會興起,啟示錄記載在這個光景下,獸要讓每個人在額頭跟手上受印記(啟十三16-18)。有人認為這就是我們悠遊卡裡面那個晶片RFID(無線射頻辨識Radio Frequency Identification),RFID最好的位置就是植在手上與額頭上,現在已經有晶片植在寵物身上。世界各地都在討論是否植晶片在人體上,因為很方便。例如植了晶片,病人被送到醫院去,掃描一下,所有的醫療病歷紀錄都會出現,方便診療。但問題是,犯罪紀錄是不是也出來了?財務紀錄也出來了…。這裡面還有很多倫理的問題在討論中。
 到那個時候,每一個人都要接受這個印記,啟示錄記載沒有這個印記的人,不能做生意。這很可能讓人在生活上受很多限制,例如不能搭乘大眾交通工具、不能購物…。現代人都鑽入在雲端科技、區塊鏈中,從沒想到這些大數據資料庫,就是為這個時候預備的。當科技越發達,也許越接近世界末日,當666日子來臨時,我們聖徒不拜獸,什麼都買不到,要自己耕種和養牲畜才有得吃。到那時這一群不拜獸、不接受666印記的人會死,然而這群人也是第一批復活的群體之一。
(未完待續)


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