國度1分鐘

 

 猶太人在每年的逾越節及贖罪日會彼此說:「明年在耶路撒冷。」其表達對重建耶路撒冷和聖殿的渴想,而今年耶路撒冷回歸50年,有什麼歷史和意義?透過【國度1分鐘】影音,一同認識耶路撒冷。
 耶路撒冷,希伯來字義是Yerushalayim,由Ir和Shalem兩個希伯來字組成,意思是「平安之城」。
 根據「Israel Ministry of Foreign Affairs」記載耶路撒冷近代史,如下:

 

1517-1917年,鄂圖曼帝國佔領
1800-1900年,俄國及歐洲出現反猶主義,兩地的猶太人陸續遷居至巴勒斯坦地。
1896 年,猶太復國主義之父赫爾茨出版《猶太國:解決當前猶太人問題的一項嘗試》主張擁有屬於猶太人的國家,否則民族不能長存。
1897年,第一屆猶太復國主義者大會在瑞士巴瑟爾(Basel)召開,同時成立「世界猶太復國主義組織」。
1917年,鄂圖曼帝國在一次世界大戰大敗,英國攻入耶路撒冷和巴勒斯坦地。同年11月英外長貝爾福發表「貝爾福宣言」,表示英國支持猶太人在巴勒斯坦建國。
1920年, 一次世界大戰結束後,基於貝爾福宣言,國際聯盟委任英國托管巴勒斯坦地。
1920-1948年,英國託管
1947年,英國向聯合國提出終止托管巴勒斯坦的要求。同年11月,聯合國制定分治方案,主張將巴勒斯坦地分建為猶太國及阿拉伯國,但耶路撒冷由國際社會管治;並預算十年後,由耶路撒冷居民透過公投決定耶路撒冷的未來。以色列接納決議,但阿拉伯聯盟強烈反對。
1948年5月14日以色列宣布獨立,英國正式結束託管。埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、黎巴嫩向以色列宣戰,以色列的獨立戰爭開始。約旦軍隊攻下耶路撒冷東部。
1949年,以色列與約旦協議,耶路撒冷劃分成以色列和約旦各自管理的區域,以色列宣布耶路撒冷為首都,約旦則宣布東耶路撒冷為其第二首都。西耶路撒冷 55平方公里,東耶路撒冷70平方公里 包括舊城(爭奪焦點:聖殿山)、舊城之東、南、北的區域。
1949年,約旦及以色列在協議下訂立停火線,稱為「綠色」(Green Line)。西耶路撒冷屬以色列,東耶路撒冷屬約旦。
1967 年,六日戰爭:在埃及威脅下,以色列在6月5日先發制人發動戰爭,其他阿拉伯國也加入。以色列在六日之內戰勝,並成功奪回舊城及其他地區,自此擁有東西耶路撒冷的主權。
1980年, 以色列政府訂立「耶路撒冷基本法」,正式確認耶路撒冷為「永遠不可分割的首都」。聯合國表示反對。
1988 年,巴勒斯坦自治政府宣布耶路撒冷是其首都。
 以色列立場:猶太人與耶路撒冷的歷史淵源,早於伊斯蘭教的出現。
 巴勒斯坦自治組織在1964年成立時,當時憲章沒有提到耶路撒冷,到以色列奪回耶路撒冷後,才在1968年的憲章上補加耶路撒冷。
 1948年以色列和約旦在耶路撒冷停火後,雙方軍官在耶路撒冷地圖上用鉛筆畫出不準確的停火線,成為1949年兩國停火協議。
 巴勒斯坦立場:要求以色列恢復1967年6月前的邊界,退出東耶路撒冷,將要成立的巴勒斯坦國定都在耶路撒冷。耶路撒冷是伊斯蘭教的聖城。在以色列獨立前,穆斯林已世居於耶路撒冷。以色列「強佔」耶路撒冷是不合法的。
 國際社會立場(根據H. Eugene Bovis, The Jerusalem Question, Hoover 1971資料記載)
 聯合國:反對「耶路撒冷基本法」,不接納以色列在1967年劃出的國家邊界,主張耶路撒冷是以色列和未來巴勒斯坦國的首都。
 歐盟組織:支持聯合國方案
 反對耶路撒冷分割:十個聯合國成員國反對2017年聯合國分割耶路撒冷的決議:美國、英國、意大利、荷蘭、德國、希臘、烏克蘭、立陶宛、巴拉圭、多哥
 天主教立場:傾向支持聯合國方案。早於聯合國的分治方案,1948年,教宗庇護十二世呼籲世界各地信眾促使政府支持國際社會管治耶路撒冷的方案。

 現在是神興起職場的時候,透過國度1分鐘邀請你一同進入,轉化職場的五項關鍵思維模式。


 根據艾德‧史福索牧師(Dr. Ed Silvoso)創立豐收步道團,致力在全球推動社會轉化,在他的轉化理論中,有五種關鍵思維模式對職場最為重要,能產生持續和恆久的轉化:


1.工作就是敬拜
2.使萬國作耶穌門徒
3.被呼召把神國代進黑暗
4.職場已被耶穌救贖
5.消除結構性貧窮

 你是否曾經歷以下的生活?

 n無效的禱告生活

 n聽不見神的聲音

 n不能專注於神的話

 n受傷有苦毒,或是感到憤怒

 n變得被動消極,缺乏熱情

  若有這些情形,那麼就很可能已經在心思的戰場上戰敗或被征服,今天的國度一分鐘,讓我們來一起得勝心思的戰場進入得勝者循環!

 

被征服循環 得勝者循環
面對攻擊:
容讓負面思想在心中扎根
  • u回應錯誤的思緒
  • u作出違背神話語的決定(犯罪)

面對攻擊:
把所有的心意奪回!

  • u對付、奪回及勝過這些思想(林後十3-5)
  • u把錯誤的思想消滅在萌芽狀態
戰敗的表現:
  • u無效的禱告生活
  • u聽不到神的聲音
  • u不能專注於神的話
  • u受傷、有苦毒或感到憤怒
  • u變得被動和消極
  • u缺乏熱情
爭戰方法:
  • u奉耶穌的名,我拒絕及斥責這個想法
  • u以神的話語取代這個想法(腓四8)
  • u求神保護我的感官脫離那惡者,用耶穌的寶血遮蓋我的心
形成堅固營壘:
  • u疑惑、不信
  • u憂慮、被動、恐懼
  • u不負責任、不認錯
  • u發怨言、心急
  • u我不配
  • u我不能改變、我做不到
堅固臺(箴十八10)立於心中:
  • u我是獨特的
  • u我是按照神的形象和樣式被造的
  • u我有能力管轄地土
  • u我有基督的心
  • u我有剛強、仁愛、謹守的心
  • u神向我們所懷的是賜平安的意念,叫我們末後有指望

 

耶和華我的磐石、我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。(詩十九14)

 

建立個人祭壇

「願我的禱告,如香陳列在你面前;願我舉手祈求,如獻晚祭。」(詩141:2)

 

新舊約祭壇

舊約時代

祭壇:由石頭或銅等所造

形式:會幕和聖殿獻祭有特定儀式

祭品:牲畜

大祭司耶穌將自己一次獻上,成為永遠有效的贖罪祭。
新約時代

祭壇:人的心裡

形式:讀經、讚美、禱告、敬拜等

祭品:獻上自己為活祭

 

事前準備

禁食禱告 尋求聖靈指引 重整生命
用幾天時間禁食禱告

求問「何時」和「何地」恆久守禱告祭壇

求問建立個人禱告祭壇的方式

求神揭露內心的偶像祭壇,並拆毀祭壇。

立志獻上自己為聖潔的活祭

 

可以做什麼

讀經 讚美 敬拜
盡量多讀聖經,將自己浸淫在神的話語中,將來禱告時,神的話語就會從口裡大有能力地宣告出來。 讚美能帶出有深度的禱告,在信心中代禱,就更有能力。 敬拜營造吸引神的屬靈氛圍,在神的同在裡,心靈享受安息,全人降服於神前。

 

帶來的改變

生命中心 心靈敞開 關注焦點
從自我中心轉向以神為中心的生命 打開心靈,經歷神的喜樂、平安和慈愛 關注神的計劃多於自己的需要

 

成功三大要素

定時定點 足夠時間 對付分心
堅持每天在固定時間和固定地點進行,才能持續。 每日最好花1-2個小時,要有足夠時間,才能進入神的同在。 以爭戰的心態對付分心的事情,消除所有雜念。

資料來源:John Mulinde, Mark Daniel, “Prayer Altars: A Strategy That Is Changing Nations”, 2013

 

各樣的獻祭

引發殺機的獻祭 創4:3-8 該隱因神看中亞伯的供物,而不是他的供物,就動怒,後來更殺了亞伯。
逃出生天的獻祭 創8:20 洪水毀滅全地後,挪亞離開方舟,就為神築壇獻上牲畜為燔祭。
步步驚心的獻祭 創22 亞伯拉罕跟從神的指示,準備將獨生子獻為燔祭,但神預備公羊代替。
樹立壞榜樣的獻祭 撒上13 掃羅不遵守神的命令,擅自獻祭,令他失去王位。
帶著慘痛回憶的獻祭 歷上21 大衛因數點人口,招致神降下瘟疫,結果7萬人死去。神的使者叫大衛在阿珥楠的禾場上築一座壇,獻燔祭和平安祭,之後神吩咐使者停手毀滅耶路撒冷。
激戰中的獻祭 王上18 以利亞在迦密山上重修神的祭壇,在巴力先知面前顯出耶和華才是真神。
最長時間的獻祭 代下7:4-7 所羅門在聖殿奉獻禮,獻上142000牛羊,推算要用十天以上時間才能處理完畢。
最完美的獻祭 來10:14 基督一次被獻為祭,就擔當我們的罪,叫得以成聖的人永遠完全。
神喜悅的活人獻祭 羅12:1 將身體獻上為活祭,是神所喜悅的事奉。

 

 

安息日(Sabbath)

“Shabbat Shalom”

猶太人安息日問候語
發音:shah-BAHT shah-LOHM
意思:安息日平安
使用時間:逢星期五日落至星期六日落的安息日

 

聖經裡的「安息」

中文聖經裡總共有195節經文提及「安息」

舊約 124

新約 71

 

聖經中第一個安息日

「到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了他一切創造的工,就安息了。」(創二2-3)

 

安息日是神賜給人的禮物

「又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。」(結二十12)

 

守安息日是誡命

「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裏寄居的客旅,無論何工都不可做,因為六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出二十8-11)

 

守安息日的應許

 ‧在禱告的殿中喜樂

 ‧所獻的燔祭和平安祭蒙神悅納

 ‧以神為樂

 ‧乘駕地的高處,得神的養育。

(參考賽五十六:6-7、賽五十八:13-14)

 

為什麼要守安息日?

 1.尊榮神是創造者

 2.慶祝神的供應

 3.紀念神的美善

 4.建造我們的信心

 5.紀念神的救恩

 6.預嚐永恆的生命

 7.釋放神的祝福

(資料來源:羅柏特•海得勒,黃善華、黃胡曉姍譯,《恢復猶太根源》,台灣以琳:2017)

 

重要原則

停止工作 停止平日及賴以為生的工作(參考利二十三:24-26
享受神的賜福 羅柏特海得勒:「安息日不應該是重擔,而是祝福!這是一個享受神,盡量脫離每天的掛心和責任的日子。」

 

實行建議

原則

猶太人傳統

羅柏特海得勒說:

劃分一天為安息日

工作六天,守安息日一天。

從星期五日落到

星期六日落

「如何守安息日」比

「哪一日為安息日」更重要

敬拜和禱告

母親燃點蠟燭

父親為家人祝福禱告

到會堂參加敬拜

參加教會崇拜

頌唱詩歌*

活動

享用安息日晚餐

家庭聚會

親朋聚餐、園藝、唱歌、

遠足、休息、散步等等

 

〔光榮頌〕(Phos Hilaron)

*羅柏特•海得勒建議安息日唱頌的傳統詩歌

永生聖父的神聖光榮,喜悅之光明。

在天上神聖的耶穌基督,當受讚美。

在這日落時分,華燈初上的時刻,我們歌頌聖父、聖子、聖神,

唯一的神。

啊!神之子,生命的賦予者,無論何時,都當受頌揚,

故此全球都光榮你。

說到感恩節,你會想到什麼呢?

火雞?購物?感恩?

今天的國度一分鐘,就來一起慶賀感恩節!

 

感恩節的歷史

 1600年,宗教改革運動末期,英國一群分離主義者認為,新成立的英國教會與腐敗的天主教無異,決定遷移到北美新大陸。

 1620年,40多名分離主義者與其他人乘坐「五月花」號輪船,到達北美麻賽諸州的普利茅斯岩,很可惜很多人在冬天晨寒下凍死了。

 1621年,他們在印第安原住民的幫助下,春天開始耕種,夏季結束時喜見豐收;為感謝神,在教堂舉行感恩歡慶,為美國歷史上首次的感恩節慶祝,因此第一次感恩節是與宗教改革有關的!

 從17到20世紀中期,美國的感恩節日期出現多次改變。在1777年10月,美國13個州聯合舉行一次性的感恩慶典,1789年,華盛頓總統宣布11月26日星期四為感恩節。

 19世紀初,美國女作家莎拉(Sarah Josepha Hale),花了40年時間不停撰文和寫信述說社會和政府官員,將感恩節正式訂立為全國的假期,終於到了1863年,林肯總統宣布11月最後一個星期四為感恩節,林肯總統認為:「美國正在內戰中,訂立全國的感恩節有助國家統一。」終於,到了1941年,美國國會正式立法每年11月第4個星期四作為感恩節。

 另一方面在加拿大,19世紀中期,加拿大有一些牧師為抗衡進化論的影響,在1859年開始向政府倡議訂立一個感謝神的日子,用豐收證明神的存在,這是感恩節在加拿大的起頭。因此,加拿大的感恩節都是在10月份第2個星期一,跟美國不同。

 

感恩節的現在

 為何感恩節會有火雞,我們可以肯定的是,火雞不是17世紀清教徒慶祝感恩節的焦點,除了火雞外,傳統感恩節食物還有焗南瓜派、蔓越莓醬、馬鈴薯泥等等。

 時至今日,千禧世代已經將感恩節轉化為瘋狂購物、狂歡喜樂的假期,仍是非常受歡迎的;但,申命記11章13到15節講到,如果我們今日仍然留心聽從神的話,愛神、盡心盡性事奉神,神就會賜下雨水和豐收,讓我們得到滿足,讓我們在亞洲都推動感恩文化吧!

 

思維(mindset)是什麼?

 ‧固定的參考架構

 ‧心思態度的傾向,決定你如何解釋事件和如何反應

 ‧強而有力使人作出某些特定行為的假設想法

 

思維有何影響力?

 ‧思維下意識地支配和指引你思想和行為,從而決定你的人生。

 ‧人生的成功程度,能否完成你的命定,很大程度上是由你的思維決定。

 

聖經展示的3種思維:

 

野蠻人思維

希臘人思維

 希伯來人思維

他們會說

「我們去攻擊弱者!」

「我們來尋求知識,真理是越辯越明的。」

「我們雖然不完全明白神的作為,但仍然愛祂,敬拜祂,遵守祂的道。」

典型人物

舊約時代的外族暴君

新約時代的希臘社會

思想和生活文化按照神的律法所塑造的古代希伯來人

現代例子

恐怖組織

高舉知識,而又否定頭腦不能明白的真理的教會

用信心跟隨神的基督徒

成功之道 發動攻擊,用威脅和武力得勝。 建立以人為本的知識體系,從教育和學習知識得力量,從而企圖控制一切。 順服神的帶領,在神的恩寵下獲得成功
人生態度 恐懼與信心不能並存,在恐懼裡生活,便不能認識神的慈愛。 知識就是力量,擁有知識就能成為自己的神,可以令世界變得完美,也能解決人生所有問題。 在信心裡與神同行,縱使無法完全理解和支配人生,但仍相信神,相信神的道路高於人的道路。

 

反思:

1.你會否經常透過戰勝、操控、威嚇別人去達成人生目標?

2.神可以做一些你完全不能夠明白的事,你願意相信祂嗎?

 

培育希伯來思維的方法

1.默想神的話語

2.奪回所有被擄的心思

每天常常思想神的話語,像動物反芻 嘴裡的食物,直到心思充滿神的話語,心思就會更新。

注視大腦裡浮現的每個意念,辨識來源,為從恐懼、驕傲、倚靠自己聰明智慧的思想認罪,求神更新你的思維。

 

(資料來源: A Time to Advance, Chuck Pierce, Glory of Zion, 2011)

 

聖經出處:

因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆,而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了,並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。(弗二14-18)

 

誤解:

普遍誤解:一個新人 = 只是指得救的個人(基督徒)

根據經文前文後理:一個新人 = 外邦人(弗二11)與猶太人的合而為「一」

 

如何獲得「新人」身分

猶太人 藉著救主耶穌廢掉冤仇促使和睦與神和好 成為一個新人
外邦人

 

新人的3重身分

個人層次 基督身體層次 國家層次
在耶穌主權下成為「新人」 在耶穌的帶領下與其他新人成為「基督的身體」 在耶穌的王權下列國合成為屬靈的共同體
羅馬書十章10-13節:因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。經上說:「凡信他的人,必不至於羞愧。」猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的,就必得救。」 以弗所書四章16節:全身都靠祂聯絡得合適,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸長,在愛中建立自己。 以弗所書二章11-15節:所以你們應當記念:你們從前按肉體是外邦人……那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。
新約應許我們藉悔改和信耶穌而進入天國,成為新造的人。每個新造的人都需要與耶穌建立個人關係,脫去舊人,穿上新人,有新生的樣式。新造的人仍然維持各自本身的個人、家庭、社會及民族身分。 基督是我們的頭,每個新造的人都是基督身體的一員,需要在基督的帶領下互相扶持、確認彼此的呼召,並運用恩賜彼此配搭。 因耶穌是以色列的王,所有服在耶穌王權下的國家都因耶穌的關係而合成為一個屬靈的共同體,可以理解為「以色列聯邦」。「以色列聯邦」是指屬靈的關係,並非世上的政治關係,核心意義是共同尊崇基督為王。加入屬靈的共同體的列國仍保持各自獨立身分,不是要成為以色列國。

 

阿睿拉比(Ari Sorko-Ram):

以色列和外邦國家在神的計劃中各有獨特的角色和責任,重要的是,各自都按照神的計劃來完成自己的命定。

 

(資料來源:阿睿拉比(Ari Sorko-Ram)的教學資料)

神對以色列的應許

聖經的應許不少是針對以色列的,有些已經實現,但有些是指向未來以色列發生的事情。在神對末世的計劃中,以色列佔有關鍵位置,因此所有基督徒都需要認識這些有預言性的應許。

  神的應許 聖經經文
救恩 神藉著「亞伯拉罕的後裔」(以色列)使萬國得福,包括救恩和其他屬靈福氣。 「並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」(創廿二18)
以色列拒絕救恩,救恩就臨到外邦人,但到外邦人在屬靈上成熟的一天,以色列也會得救恩。而這應許是不會改變的。

「我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是!反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。」(羅十一11)

「弟兄們,我不願意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以為聰明):就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,於是以色列全家都要得救。如經上所記:「必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。」(羅十一25-26)

土地 迦南全地的產業權歸亞伯拉罕和他的後裔(以色列)所有 「我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔,永遠為業。我也必作他們的神。」(創 十七8)
回歸 神預定在未來日子領以色列人回歸他們的土地,使他們生活豐足,又復興他們的靈性。 「我在怒氣、忿怒和大惱恨中,將以色列人趕到各國。日後我必從那裏將他們招聚出來,領他們回到此地,使他們安然居住。他們要作我的子民,我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道,好叫他們永遠敬畏我,使他們和他們後世的子孫得福樂。」(耶卅二37-39)
此次回歸之後,神應許不會再將以色列趕出應許之地。 「我要將他們栽於本地,他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。』」這是耶和華你的神說的。」(摩九15)
末後的榮耀 在神復興全地之時,祂揀選以色列的耶路撒冷為設立寶座的地方,在那裡作王管治全地。

「那時,人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座,萬國必到耶路撒冷,在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。」 (耶三17)

「那時,月亮要蒙羞,日頭要慚愧。因為萬軍之耶和華必在錫安山、耶路撒冷作王,在敬畏他的長老面前必有榮耀。」(賽廿四23)

耶路撒冷將成為全地的敬拜中心,萬民到耶路撒冷認識主的道。 「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往說:「來吧!我們登耶和華的山,奔雅各神的殿;主必將他的道教訓我們,我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷。」(賽二2-3)
到那日,神在耶路撒冷作王,是直到永遠的。 「耶和華說:『到那日,我必聚集瘸腿的,招聚被趕出的和我所懲治的。我必使瘸腿的為餘剩之民,使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。」(彌四6-7)

 

春節將至,當中的習俗和基督教信仰有無衝突?

貼春聯、包紅包是迷信的表現嗎?

這次的國度一分鐘,和大家一起探討春節習俗與基督教信仰!

 

 2018年逾越節從3月31日黃昏直到4月6號的黃昏。

 逾越節出自出埃及記第十二章,「逾越」的希伯來文原文有有越過和跳過的意思。
當時,耶和華差派使者擊殺埃及帝的長子,救贖以色列離開埃及為奴之地,耶和華吩咐以色列人宰殺羔羊,將羔羊的血塗抹在門楣及門框之上,作為保護的記號。
 當使者擊殺長子的時候,看見有記號的房屋,就越過。耶和華分赴以色列人每年守逾越節,作為永遠的定例。

 逾越節的聖經典故,需要遵守的事項,就讓這期的國度1分鐘帶大家一起來瞭解!

 

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