2018.01.02
吳獻章/中華福音神學院舊約教授、教牧博士暨宣教博士主任
失控人生(上):從彩衣到囚衣


 祂命饑荒降在那地上,將所倚靠的糧食全行斷絕,在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳;他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。王打發人把他解開,就是治理眾民的,把他釋放,立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他隨意捆綁他的臣宰,將智慧教導他的長老。以色列也到了埃及;雅各在含地寄居。耶和華使他的百姓生養眾多,使他們比敵人強盛。」(詩一○五16-24)
 從形式批判學角度來看,詩篇可分類成律法、智慧、禱告、信靠、仰望、咒詛、讚美、君王、彌賽亞、哈利路亞詩等;從內容來看,詩篇是觀察罪惡世界的詩人抒發心中不平吶喊並仰望神後,不禁沛然感恩和安息的心靈結晶,是「靈魂的剖析」(加爾文語),是「人對神的話和神對人的道」(man,s word to God and God,s Word to man),是導引讀者看見神國度透過彌賽亞闖入世界的管道(如詩十六8-11;徒二25-28),更是洞察以色列歷史的門戶。它能將以報導為主的敘述文(如創世記),濃縮成神學精煉的跨時空信息,詩篇一○五篇就是如此誕生的。
 在詩篇一○五篇中,詩人將五經的三個關鍵人物融入文脈,讀者只須幾分鐘的閱讀,就可喝到詩人從亞伯拉罕、約瑟和摩西生平所淬取的高濃度屬靈雞湯,成為失控人生的續航動力!巧的是,這三位五經主角的人生都經歷過失控:亞伯拉罕離開老家時「還不知往哪裡去」(來十一18),摩西一生有三分之二都在曠野中原地踏步,本詩篇中的約瑟,人生更是在17歲就失控!然而詩人眼中的約瑟,因緊抱生命的「圓心」,其失控人生遂能成就神的美好計畫;在這過程中,他所依循的屬靈原則同樣能幫助失控的你我重新扎穩馬步,畫出美麗圓弧,舖展燦爛的未來!
小拼圖是為更大更美的拼圖而存在
 本篇詩篇一開始就敘述上帝與亞伯拉罕立約(詩一○五5-9),從創世記來看,這約包括亞伯拉罕後裔要如「天上的星、海邊的沙」(創十五5,十七2,廿二17)。然而迦南地現有的資源不可能孕育原本是「萬民中最少」的流浪民族成為大族。(詩一○五12-13;申七7)要這約應驗只有另尋他處─豐饒富庶的尼羅河流域!
 於是,約瑟的「命定」乃下埃及,扮演那成就上帝與亞伯拉罕所立之約的小拼圖,好帶動雅各帶領子孫移民埃及;直到幾百年後以色列生養眾多、繁茂強盛,成了法老眼中的威脅(出一6~二25),上帝才透過摩西將受奴役的以色列百姓從埃及救出(詩一○五26-44)。十幾歲的約瑟,焉知自己跌宕起伏的一生竟是上帝偉大拼圖中的小拼圖?!不到關鍵時刻,神兒女焉知上帝預備你我,乃為扮演祂偉大工程的一顆小螺絲釘?
人生失控往往來自最親近者的霸凌
 和但以理一樣,約瑟也在沒有父母和親人遮蓋下,陷落人間權力、金錢和情色的集中營─王宮;兩者都為王解夢後被高升,都是在行事中見證上帝的職場戰士典範。但是對比於但以理是因父老得罪上帝而被迫移民(但一1-2),約瑟卻因被哥哥們出賣而被迫移民!兩者都見證,生命圓弧被撕裂、失控並非年長者的專利,約瑟更經歷令人膽顫的真實─被最親近者「霸凌」,人生遂失控。
 原來,「霸凌」並非廿一世紀的專有名詞!約瑟就因老年得子的父親雅各的偏袒,他獨得彩衣,導致兄弟們嫉妒(創卅七3);又因做了「惟我獨尊」的夢,惹動兄長們的殺機(創卅七5-11),遂遭遇霸凌。在遠方放羊的哥哥們趁著約瑟被父親派來問安之際,聯手計畫殺人滅口,幸虧流便和猶大輪流相挺才得免死。被出賣後脫下彩衣的約瑟,從此穿上埃及的囚衣!(創卅七12-28)
精彩的素描來自被削、被修的筆尖
 為成就上帝與列祖所立的約,約瑟以腳鐐之傷和鐵鍊之捆成為先發部隊(詩一○五17-18)。這原本為父親寵愛的「約瑟」(原文意「再生些/多多益善」,創三十24),體內流著父親所疼愛的母親拉結的血液,年輕的他要經歷「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身」(〈孟子‧告子下〉)的煎熬,正是預備被主所用者必須走過的寫照!
 鉛筆要畫出精彩的素描,必須經過:(1)刀削之痛;(2)修正做過的錯;(3)最重要的乃是心;(4)被主人握在手中。摩西、大衛、耶利米等上帝使用的人,都經歷過雷同的遭遇與失控,約瑟更是如此!你我若要成為上帝榮耀的器皿,就要肯被祂抓住、磨練、雕鑿,甚至千錘百鍊;過程當然不舒服,但記住鑽石是高壓形成的,在失控時絕對要緊抱圓心─上帝!
不放棄自己的人  上帝也不會放棄他
 詩人在此僅用一節敘述「耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。」(詩一○五19)創世記卻用四章來描繪。被哥哥們賣給以實瑪利人的約瑟(創卅七28),立刻淪落為埃及「奴隸市場」的貨色,被收購成為波提乏家的奴僕(創卅九1)!失控沒有妨礙他經歷「耶和華與他同在,他就百事順利」,被波提乏升為掌櫃,但也因此陷入試探─成為波提乏妻子眼中的「小鮮肉」!(創卅九2-7)
 機會也許只敲一次門,但試探與誘惑卻總是在按門鈴!面對情色關,沒有父母呵護看管的約瑟,以上帝為圓心,拒絕扮演主母的「牛郎」(創卅九8-18),雖因而下到法老王的監獄,卻仍繼續體驗「耶和華與約瑟同在,耶和華使他所做的盡都順利。」(創卅九19-23)
 這給了後現代想被主用的人重要信息:「愛惜衣服要從新的時候開始,愛惜名聲要從幼小時候做起。」(普希金《上尉的女兒》)要成為貴重器皿,必須以上帝為圓心,脫離卑賤的事(提後二21-22),不放棄自己的人就不會被上帝放棄!

(未完待續)


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