2018.06.15
夏子強
妥拉天地 (五)跨越兩約定婚娶(出埃及記)


 上一期的妥拉天地(四)我們介紹了神跟亞伯拉罕立約的事件,因著亞伯拉罕對這約的忠誠,願意按神的要求,把以撒獻為燔祭,這事跟耶穌上十字架有不可分割的關係。在神跟亞伯拉罕立約的過程中,神向亞伯拉罕預告了一件事,他的後裔將要寄居別人的地,又要服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年(創十五13)。這預言在雅各一家七十人來到埃及展開了序幕(創四十六8-27)。
 出埃及記開始時,是以色列人在埃及被苦待,他們因著做苦工,就歎息哀求,他們的哀聲達於神。神怎樣回應呢?經文告訴我們:「神聽見他們的哀聲,就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人,也知道他們的苦情。」(出二24-25)從出埃及記開始,神似乎是沉默的,但聽見(shama)、記念(zakhar)、看顧(ráah)、知道(yada)四個字,卻反映出神對以色列人在埃及的情況並非莫不關心。相反,神其實已經部署好,祂將要有所行動。
 「聽見」跟以色列人的 16.1(申六4)是同一個動詞,表示神聽了會有所行動。「記念」同樣是個有跟進行動的字,正如神吩咐以色列人要記念安息日一樣(出二十8)。「看顧」是個很常用的希伯來字,意思是看見,但如果我們回到創世記廿二章亞伯拉罕獻以撒的那一幕,譯作「預備」的那個字(創廿二8、14),原文就是看見,那神在這裡的看見,是否意味神同樣有所預備呢!至於「知道」,它的意思也遠比中文的知道更深更廣,舉例說,創世記四章1節譯作「同房」的,原文就是知道。
 神的行動在出埃及記第三章正式展開。首先,祂在何烈山呼召摩西,要他帶領以色列人離開埃及。神吩咐摩西對以色列人說:「我是耶和華,我要把你們從埃及人的重擔底下救出來;我要拯救你們脫離他們的奴役;我要用伸出來的膀臂,並藉著嚴厲的刑罰來救贖你們。我要以你們作我的人民,我也要作你們的神。」(出六6-7,新譯本)
 「把你們…救出來;拯救你們;救贖你們;以你們作我的人民」這四句話,後來成了逾越節家宴(猶太人記念逾越節的家庭活動)中的四個杯,分別是成聖之杯、拯救之杯、救贖之杯和稱頌之杯。神說「我要以你們作我的人民」,以 P16.2 在聖經會用來表達婚娶(創四19;六2等),所以神實際上是說,祂要娶以色列人為妻。
 耶穌與門徒的最後晚餐,就是猶太人的逾越節家宴。耶穌與門徒用來立約的杯,就是救贖之杯(太廿六27-28)。祂說祂不再喝的杯,就是稱頌之杯(太廿六29),因為耶穌迎娶祂新婦的時候還未到。

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